从被恶搞的“红色经典”说开去

电脑被我送去维修中心了，如今只能用实验室的机器算算东西。计算仍在进行中，读书又读累了，那就下个QQ来看看吧。不成想就这么看见了QQ网站上“恶搞‘红色经典’”的主题。

当今真的是流行恶搞了。何谓恶搞？我认为这就是完全出自搞笑的目的对原材料进行演绎和加工，其间并不惮颠倒是非黑白，当然可以的话，贴近原材料是效果最好的。而且，这种演绎和加工并不在乎是否是善意的。

对广泛的恶搞，我是有些许不明清的。其一，本来只是为了搞笑而为之的事情，缘何要冠名以“恶”字？这就让人联想到了“恶俗”的恶，“恶意”的恶。要搞笑就一定要走“恶俗”的路线吗？要搞笑就一定要对原材料持“恶意”吗？从近来被广泛恶搞的对象以及相关的事迹来看，恶搞这种行为的确是这样的。譬如“无极”，譬如“全民大闷锅”。这又并不是不明清，实际上我是明白和清楚的。之所以这些东西处在被恶搞的位置上，是因为大众乐于看到这些原材料的狼狈之像，顺便在这中间获得快意。那么，这些东西必定是触犯了众怒。触犯众怒的程度越是深，有朝一日遭人恶搞的场面也越“恶”，越“搞”。
那么，“红色经典”万一被大面积的铺开去恶搞，是不是反映了某种“众怒”？“众”之何在？“怒”也何来？我不才，仅仅凭空略推一二。众主要是我等八零后。少数有七零至八零间者。这期间出生的我们，不处在不透风的对红色的宣传之中。可以说在成长中自己得到的东西要多于前人，被塞给的政治国家方面的东西要少于前人。所谓红色经典至于我们，有些的确可以用艺术上的粗制滥造来形容。怒的来处，恐怕也是基于此并掺杂上年轻人拥有的叛逆心理。

但是，我没有丝毫的恶搞红色经典的胆量和意愿。何也？因为我没有忽略，红色经典并不单纯的是艺术作品群，这些作品的背后是中国近现代斗争历史的真实。
且不说历史的真实是否真如红色经典中宣传的那样，也先不追究红色经典中的人物是否在真实中也如那样的高大伟岸，甚至这些人是否存在于历史中，单就红色经典反映的这段历史本身来说，就不应该和恶搞有联系。换句话说，众人恶搞的对象，其发生是不该在这段历史中的。

这是一段怎么样的历史？
我泱泱中华历经了五千年的自己圈内的发展和繁荣，经历了不患寡而患不均，不患贫而患不安的励精图治，与西方势力发生了贸易上、政治上、军事上的碰撞，暂时处于下风。而我先人惨淡经营的基业，也的确被推到亡国灭种的边缘。这关口，是可以暂抛文化上政治上的种种见解，抗击侵略者，救亡图存的。要医满清甚至明朝起几百年留下的痼疾，而仅仅依靠奋起抗争起一百多年的几代人，需知诸抗争者负担之沉重，牺牲之惨烈，精神之可嘉。这期间的历史，是可以恶搞的么？
肃清侵略者之后要进行重建。我不说是“建国”，因我中华古已有之，今“中华人民共和国中央人民政府”乃中华之现行政府，是以云“建国”不若云“建政府”之确切。况云“建国”尤恐为先人指以“不肖”。重建间为巩固统治自然要粉饰历史。这种粉饰，武王灭殷之后曾有，满清入关后也有。这也无需过多诘难。
当知，与西方势力军事上的碰撞之结束，远不能说和西方的碰撞已然告罄。当前正是文化上的交锋正盛之时期。是妄自菲薄而西化，还是重振本民族传统文化，抖擞精神，需要拿这交锋说话。借用钱氏宾四先生的观点，如截断本民族旧的历史来谈进步，则与被征服或被殖民的国家的进步一样。故当使今天的国民对我华夏族历史有些许认识。
要说今天恶搞红色经典一事件，实际上正透露着参与恶搞的众人对那段历史无敬畏无感情，因而必无了解。
另一方面，凡参与恶搞者，也必对当前发生种种抱有不满。这其中倘还有系心民族国家者，不妨将恶搞官方过去的蹩脚作品的精力花在了解作品背后的历史上，进而是我华夏族上下五千年之历史，进而是由认识生出感情，生出作为我华夏儿女一分子，当昂首俯仰于天地之间的豪迈气概，进而致力于民族中兴事业。

多说无益，继续读书，计算。